Contraplatitude

Desde a redemocratização do país, não houve movimento de organização partidária consistente por parte das forças conservadoras-liberais, que tiveram de assistir, acuadas, à progressiva conquista, pela esquerda, da maior parte das instâncias da política nacional. Com a ascensão do PT, a esquerda conseguiu inclusive abalar a velha tese do personalismo como traço típico do sistema político-eleitoral brasileiro. O PT tornou-se uma verdadeira bandeira partidária e angariou um eleitorado disposto a votar menos na pessoa dos candidatos do que na legenda (essa é aliás a “fidelidade partidária” verdadeiramente importante, e que, no caso do PT, viria a se fragilizar visivelmente com os episódios do “mensalão” e da demissão de vários quadros importantes daquele partido). Enquanto isso, as poucas organizações políticas da direita, quando não se retiraram da vida político-partidária, venderam seus restos de representatividade por pratos de lentilha à esquerda hegemônica. Indaga-se, por exemplo, que outra lógica, exceto a da disputa por cargos, teria feito com que o então “Partido Liberal”, supostamente defensor de idéias liberais, se aliasse ao PT – um partido manifestamente anti-liberal – oferecendo-lhe o candidato a vice-presidente.

O fato é que hoje a direita não existe como força política reconhecível. O próprio termo “direita” ainda está associado, na cabeça de gente menos ilustrada, com ditadura, governo de generais, atos institucionais, e outros aspectos tristes duma época que felizmente deixamos para trás. Quem por aqui se declare de direita incorre num faux pas, algo próximo do escandaloso, quiçá temerário. E, acima de tudo, há uma profunda e imperdoável ignorância a respeito do alcance do ideário direitista, que se restringe, na mente da nossa intelectualidade, às propostas do liberalismo – estigmatizado apesar de nunca ter sido aqui posto em prática de modo consistente – com exclusão do conservadorismo que em nações mais civilizadas se discute amplamente e que foi a bandeira dos melhores estadistas do século XX, como De Gaulle e Adenauer.

A direita hoje no Brasil não é uma proposta. Ela se define negativamente: ela é o anti-lulismo, como aliás lembrou o colunista da Folha citado no post inicial. Esse anti-lulismo não tem nome de direita e, o que é pior, não tem candidato para as eleições de 2010.

Creio não ser necessário insistir no que foi dito no último post, bastando lembrar que nas democracias mais civilizadas há uma direita e há uma esquerda e que, como afirma corretamente Alberto Carlos Almeida, a alternância no poder é a saúde da democracia. “L’alternance est un phénomène sain, diz Alain Peyrefitte, qui évite la sclerose“.

Em sendo assim, é evidente que se em determinado país a política é completamente dominada por uma única ala, seja de esquerda, seja de direita, algo de errado há com ela. Olharemos para o cenário político deste país e veremos um palco obscurecido, onde apenas um lado das coisas aparece. Teremos nele representada apenas uma parte dos ideais, das convicções, das aspirações do seu povo.

Portanto, quando o Presidente Lula vem a público anunciar como “grande conquista” o fato de não haver candidatos de direita para as eleições de 2010, podemos entendê-lo no seu papel de porta-voz do PT, da esquerda que governa e que pretende, como é legítimo, permanecer no poder. O que não podemos fazer é acreditar no Presidente Lula.

Não. A ausência da direita está longe de ser uma grande conquista, ela é de fato uma lamentável derrota para a democracia brasileira.

Convido o leitor a comigo lançar um rápido olhar sobre o panorama político-partidário de algumas nações civilizadas.

Na França, berço da dicotomia nominal esquerda x direita, a política se tem digladiado tradicionalmente entre ambas alas. Tiveram um longo período conservador inspirado pelo “gaullismo”, depois um período liderado pela esquerda de Mitterrand, e testemunharam desde meados dos anos 80 situações muito peculiares em que o Presidente e o Primeiro Ministro, um de direita e outro de esquerda, “coabitaram” como chefe de estado e de governo.

Na Inglaterra, os dois maiores partidos são o Partido Conservador, de direita, e o Partido Trabalhista (“Labour”), de esquerda. Nos últimos 30 anos, depois de quatro eleições vencidas pelos conservadores (Thatcher: 1979, 1983 e 1987; e Major:1992), temos atualmente o quarto mandato de esquerda (Brown).

Nos EUA, temos dois partidos majoritários: o Partido Republicano, de direita, e o Partido Democrata, de esquerda, que se alternam com freqüência no poder. Nos últimos 30 anos, tiveram três mandatos de direita, com Reagan (1981-1989) e Bush (1989-1993), dois de esquerda com Clinton (1993-2001), dois de direita com W. Bush (2001-2008) e atualmente governa com a esquerda de Obama.

Na Espanha, dois os principais partidos: um de direita, Partido Popular, que na década passada governou com Aznar (1996-2004); e outro de esquerda, PSOE, que atualmente governa com Zapatero.

Na Alemanha, o CDU, da democracia cristã, é o mais importante partido conservador, que recentemente reelegeu Angela Merkel; e o SPD, da social democracia, é o mais importante partido de esquerda.

No Canadá, temos majoritariamente um Partido Conservador, de direita, e dois partidos de esquerda, o “Liberal” e o “New Democratic”.

Colijo estes exemplos para demonstrar o óbvio: nos países da civilização democrática, há uma direita e há uma esquerda, as quais, a despeito da variedade de denominações, nuances, formatos e coalizões, se identificam e se reconhecem como direita e esquerda. É consenso nessas nações que a coexistência e a alternância de ambas as alas, a despeito da freqüente rivalidade entre elas, representa algo de muito saudável na sua vida política. Partidos de direita e de esquerda são os canais por onde se manifestam, respectivamente, as forças conservadoras-liberais e as forças progressistas-igualitárias, que compõem o espírito diversificado de seus povos e que refletem de certo modo as potencialidades da nossa própria alma individual: sabemos que ao longo da vida muitos de nós, senão a grande maioria, mudamos de idéia, e que podemos tomar posições ora progressistas, ora conservadoras, ora liberais, ora igualitárias. Raramente somos um monólito desde o começo ao fim da vida.